وَهَدَلَا هَدِيلَهُمَا « 1 » ، فَرَدَّ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَيْهِمَا « 2 » كَلَامَهُمَا سَاعَةً ، ثُمَّ نَهَضَا ، فَلَمَّا طَارَا « 3 » عَلَى الْحَائِطِ ، هَدَلَ « 4 » الذَّكَرُ عَلَى الْأُنْثى سَاعَةً ، ثُمَّ نَهَضَا ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا هذَا « 5 » الطَّيْرُ « 6 » ؟ قَالَ : « يَا ابْنَ مُسْلِمٍ ، كُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ - مِنْ طَيْرٍ أَوْ بَهِيمَةٍ أَوْ شَيْءٍ فِيهِ رُوحٌ - فَهُوَ أَسْمَعُ لَنَا وأَطْوَعُ مِنِ ابْنِ « 7 » آدَمَ ، إِنَّ هذَا الْوَرَشَانَ ظَنَّ بِامْرَأَتِهِ « 8 » ، فَحَلَفَتْ لَهُ : مَا فَعَلْتُ ، فَقَالَتْ « 9 » : تَرْضى بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ؟ فَرَضِيَا بِي ، فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ لَهَا ظَالِمٌ ، فَصَدَّقَهَا » . « 10 » 1279 / 5 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ : لَمَّا حُمِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى الشَّامِ إِلى هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وصَارَ « 11 » بِبَابِهِ ، قَالَ لِأَصْحَابِهِ ومَنْ كَانَ بِحَضْرَتِهِ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ « 12 » : إِذَا رَأَيْتُمُونِي قَدْ وبَّخْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ، ثُمَّ رَأَيْتُمُونِي قَدْ سَكَتُّ ، فَلْيُقْبِلْ عَلَيْهِ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ فَلْيُوَبِّخْهُ ، ثُمَّ أَمَرَ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ .

--> ( 1 ) . « الهَديلُ » : صوت الحمام . وخصّ بعضهم به وحشيّها كالدَباسيّ والقَماريّ ونحوها . يقال : هَدَلَ القُمريّيَهْدِلُ هَدِيلًا . وقال المازندراني : « ولعلّ هديلهما كان من بعد نزولهما من الحائط إلى مجلس أبي جعفر عليه السلام بقرينة قوله : فلمّا طارا على الحائط ، مع احتمال أن يراد بهذا الحائط حائط آخر » . وأمّا المجلسيّ فإنّه بعد ما استظهر ما في البصائر من كون « فهدلا » بدلَ « على الحائط وهدلا » ، قال : « وقيل : وقع ، أي على الأرض ، وقوله : على الحائط ظرف مستقرّ نعت زوج ، أي كان على الحائط . وفي الثاني ظرف لغو متعلّق بطارا بتضمين معنى وقعا » . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 691 ( هدل ) ؛ شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 237 ؛ مرآة العقول ، ج 6 ، ص 20 . ( 2 ) . في « بس » : - / « عليهما » . ( 3 ) . في البصائر : « صارا » . ( 4 ) . في البصائر : « هدد » . ( 5 ) . في البصائر : « ما حال » . ( 6 ) . في « ب ، ف ، بر » والوافي : « الطائر » . ( 7 ) . في « بر ، بف » : « بني » . ( 8 ) . في البصائر : « أساءه ظنّ السوء » بدل « ظنّ بامرأته » . ( 9 ) . في « ج » : « فقال » . ( 10 ) . بصائر الدرجات ، ص 342 ، ح 5 ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن عليّ ، عن عليّ بن محمّد الحنّاط ، عن عاصم ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج 3 ، ص 770 ، ح 1395 . ( 11 ) . في « ج » : « فصار » . ( 12 ) . في « ض » : + / « وغيرهم » .